独尊湛现：修行对自己严格约束，方可成就

阿弥陀佛，大家好。

修行，主要就是要保持一颗稳定的心态，不能过急，又不能过于缓慢。心态更不能阴晴不定，翻脸比翻书还快。

要断除一切的恶习：贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等。

要努力对自心强烈地克制，并加以纠正，不要放纵自己的恶习。习气是由一点一滴，由浅入深，逐步所积累的，那么就得慢慢地来觉悟自心，改变恶习。

江山易改，本性难移，性格不是固定的，都是自心所养成的一种习惯性。

这些习惯都是由于“我执”过重，自私自利的心过强，对自己的任性、个性，这都属于恶习，对自身的修行会形成很大的一个障碍。

另外这些恶习，也是减少自身福报的一个助缘。

我们信众在学佛的过程中，不能注重于读诵经典，佛号，礼佛，等，而忽略了自身心态的转变，要做到口觅心行。如果把自心的种种不良嗜好彻底地驱除，这才是实修。

修行不要执着于形式，要注重实际。佛法其实就是告诉大家，弃恶从善。

《地藏经》里面讲得多清楚，善因善果，恶因恶果。自身的一切果报都是自心所创造出来的，不要怨天尤人。必须要忏悔自心，改变过去，一切重头再来。

大家一定要相信六道轮回，相信因果这个自然规律。

我们在生活中做任何一件事，要小心提防落入因果，造成恶性循环，生生世世，永不止休。

还是早日觉悟自心，以免给自己的未来造成痛苦的基础，悔之晚矣。

若想驱除这些种种的恶习，及不良行为，佛告诉大家，必须要在佛前发大愿，立大志，忏悔自心。

努力培养内心的慈悲心，及广大无量的菩提心，方可对治自心的不良。

种种的习性都是建立在“我执”，有了我执，自私自利，种种的贪欲逐渐而现。

在道业上想有所成就，必须要用慈悲心，菩提心，方可化解，如果没有对自心的习性驱除就是说明，慈悲心及菩提心不够。

无我心自然静，心静自然明。所以说看自心所证到的成果如何，就能检验出来觉悟的程度。

修行不但要觉悟，悟道而且还得证道。悟道是对经典中的理论有所明了，还需务实地去对自心的改变。

理论与实际相结合才能到达终点。光有理论没有实际，纸上谈兵没有意义。没有理论，光有实际的行为，属于盲修瞎练，也会影响修行的进度。

修行就是修正，要时刻查找自身的不足，不要老认为都是自己的优点，总是他人的错，总觉得大家对不起自己，这就是毛病。

存在这种的心态，没有办法能够修行，更没有办法了脱生死轮回。

作为一个觉者，佛，菩萨，他们是从不争辩理由，更没有任何的是非，心态也不多变，他们的心态会保持一个稳定性，清净，安宁。这才是真正的快乐，真正的自在。

修行，就是对自心的修正，修正自心的恶习，事实是很难的。若想驱除自心的业习，让自心安宁、清净，还得需要一个顽强的毅力。

这个毅力必须要生与死的较量，再来人除外，我们凡夫若想转凡成圣，必须要通过一番生死的付出，方可挣脱影像的困惑。

密勒日巴，华日仁波切，等等都要经历一番考核。若想得到永恒的快乐，舍不得死换不来生，舍不得假证不到真。

希望众亲一定要勇敢坚持下去，克制自心一时的痛苦，换来永恒的快乐。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。