灿妙莲诵《法华》——2015年5月22日慧日禅寺讽诵《大乘妙法莲华经》

灿妙莲诵《法华》——2015年5月22日慧日禅寺讽诵《大乘妙法莲华经》

2015年5月22日（农历四月初五），圆满了三日的《楞严经》诵经法会后，慧日禅寺恍如明镜的上空，嘹亮响起《妙法莲华经》的诵读之音。乌阳既升，爝火不息，山间曦轮自光辉，如本来智慧光明，照射四维上下无边世界，引导沉沦众生脱离无明之苦。　

经声如海潮，胜彼世间音。流浪于五蕴六尘，槁木一截垂朽于沙滩，正枯涸际，忽清凉潮涌，滋润非常。灵性慧发，朽木冒青芽，其势也腾腾，倏忽佳楠现前。惠之以慈风，润之以悲露，莫不是佛法所化，知识提携。

上传下喜法师慈悲开示：《妙法莲华经》在我们佛教里称为经中之王，是世尊最无上之说，讲完这个经也就入“般涅槃”。

什么叫入般涅槃呢？随着众生的福德、智慧不同，对这个般涅槃理解也不一样。本来世尊就是无所从来，无所从去，如如不动，所以称为叫如来。众生的根基成熟了，就现佛的身体，降胎到皇宫中做悉达多太子，再离家修道、参思修学，然后自己住在苦行林中苦行六年， 证无上道之后，为众生开示种种方便善巧，引导众生入于涅槃城，跳出六道的束缚。说法四十九年，最后由《妙法莲华经》开权显实，讲如来的本怀，告诉大家，不要以为我就是刚刚来到人间，刚刚成佛，不是这样的。如来寿命，无量无边，不可称计。

《妙法莲华经》第七卷第二十七品中，贵为国王的妙庄严王，因两位儿子的教化，舍弃王位，出家证道，“得一切净功德庄严三昧”。他腾升虚空，高七多罗树，向佛禀告：“世尊，此我二子已作佛事，以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中。”第二十七品已是《法华经》的末尾，把重点都拿出来了。如果你知道佛法了，为了行持佛法，纵使拥有王位也应该放弃。妙庄严王还说：“我从今日，不复自随心行。”他这个时候才真正皈依三宝，并进一步说：“我不复自随心行，不生邪见、骄慢、嗔恚诸恶之心。”如果妙庄严王不在这里做个榜样，何去何从你就不知道，那《法华经》不是白读了？所以我们要像妙庄严王一样：“我从今日，不复自随心行。”不要随着自己凡夫的分别念，不生邪见、骄慢、嗔恚诸恶之心。

一代高僧悟公上人，年方三十余，已诵《法华经》三千部，终生精进不懈。晚年，常闭门谢客，搭红袈裟讽诵《法华经》，更不遗余力，广弘妙法，推广讲解。上人所念《法华经》，一生累计近五千部。高山仰止，景行行止，作为后学，亦应仿效，常诵《法华经》。　

我们念佛念的是清净，念无染，念莲花果，不是念五浊。念佛，身心都能够相应，然后就开智慧。读《法华经》你会知道，都会在经的意义里面，好像宝藏浮出来一样，希望我们大家也能得到一些这样的受用。　

《妙法莲华经》自印度译到中国，迄今已有一千六百余年。译者姚秦三藏法师鸠摩罗什大师 ，父籍天竺，出生于西域龟兹国(今新疆库车)，7岁即随母出家，博闻强记、智力过人，博通大乘小乘，我国流通甚广的佛教经典，例如《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等均为大师所译。鸠摩罗什大师一生翻译经典三百余卷，大师圆寂荼毗后，唯舌根不烂，敲之铿锵作响，证明大师所译经典精准无误。唐朝终南山道宣律师戒律清净，感得天人供养，天人告诉他：鸠摩罗什大师是过去七佛的译经师，所以他所翻译的经典，一点错误都没有。目前大师的舌舍利供奉在甘肃武威鸠摩罗什寺舍利塔中。十年浩劫中，寺庙所有建筑均遭损毁，唯大师舍利塔保存完好，可见大师译经功德真实不虚。

白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。

喉中甘露涓涓润，口内醍醐滴滴凉。