灵悟:八苦是苦的,八苦也是甜的
灵悟:八苦是苦的,八苦也是甜的
八苦中最大的苦莫过于求不得苦。人有了希望与理想,生活在我们面前是如此的绚丽多彩,很多人就是为了心中的那一份希望、那一份理想而活着的,尤其是在逆境之中。我认识一位名叫伍大希的教授,他是闻一多的学生,《最后一次演讲》的整理者。在云南监狱里,听过他演讲的一位监狱长的女儿爱上他并与他一齐私奔,共同的志向使他们坚定地走在一起……1957年,在《湖南教育》担任总编的伍大希被打成右派,投入监狱,直到1979年才释放重新安排工作,他是怎样熬过二十二年的生活的呢?——他说:“是希望”。
一个人一生中不能走近希望或无法实现自己的理想,还有什么比这更苦的呢?但我们反过来想,因为我们有所求,我们就有了等待与追求,这无穷尽的等待与追求,不是让我们已体味到了人生的乐趣吗?关键的是在于做,当年太虚大师提出佛教改革与“人间佛教”,并身体力行,上下求索,虽然失败了,但这结果已经不重要了!
人生在世,往往冤家路窄,偏偏要你和你不喜欢的人一起生活。其实,当你明白人生如戏,曲终人散,又何必要斤斤计较呢?你越计较越痛苦,与其痛苦不如不计较了——退一步自然幽雅,让三分何等清闲!
五蕴苦是其它苦的根源。你想:受、想、行、识、色(眼、耳、鼻、舌、身)无时不有,无时不在,它美化着我们,又诱惑着我们,爱而不能得其所爱,得而不能得其所得,身心盛贮众苦,凝集众苦,苦则苦矣!“一切唯心造”,只要你抱着得失随缘的态度,清心寡欲,众苦何苦之有?
人生是苦,又因苦而乐,在巴利经藏的《增支部经》中,就列举了家庭生活之乐、五欲之乐,厌离之乐、色身之乐、心灵之乐……苦也好,乐也罢,我认为平安就好。
八苦是苦的;八苦也是甜的。
摘自《人海灯》
摘自《慈云桥》第2集
八苦不苦
灵悟
佛说,人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛——仔细一想,苦如影随形,人生无处不苦!可是,是不是因为人生这么苦,(换句话说我们活得这么累),就应该像有些女人对天嚎啕一样“我不想活了?”
当然不是。人身难得,我们必须活,顽强地活,轻生即是不负责任,即是罪过。
婴儿生下来发出的第一声就是哭声,这第一声哭声宣告的便是苦的开始,于是苦接踵而来。老苦、病苦、死苦——人要老是苦的,(等我们刚刚明白世事人也老了),有钱有势的更是不想老,秦始皇就曾多次寻求过长生不老的秘方,这样的呆子生活中多得不得了!病苦更是一种身心的煎熬与折磨,俗话说,“生病难倒英雄汉。”——无论你是怎样驰骋纵横的英雄,生病了也不得不倒下。再说“人命在呼吸之间”,谁知道你又什么时候死?谁知道你怎样去死?
因此,这就更需要我们以平常心来对待生活,生、老、病、死,这是自然界的规律,谁也免不了的,我们既然知道来人世走一遭不容易,就要藐视诸苦,就要懂得活着真好!就要认真地过好每一天。该怎么样就怎么样吧!随它。
人生不可能没有爱,一个没有爱的世界是一个冷酷的世界!夫妻、亲人、朋友、同事......爱情融洽,快乐相处。当然,免不了有南北东西分别的时候,分别是种痛苦,分别也是为了更好地相逢!
八苦中最大的苦莫过于求不得苦。人有了希望与理想,生活在我们面前是如此的绚丽多彩,很多人就是为了心中的那一份希望、那一份理想而活着的,尤其是在逆境之中。我认识一位名叫伍大希的教授,他是闻一多的学生,《最后一次演讲》的整理者。在云南监狱里,听过他演讲的一位监狱长的女儿爱上他并与他一齐私奔,共同的志向使他们坚定地走在一起……1957年,在《湖南教育》担任总编的伍大希被打成右派,投入监狱,直到1979年才释放重新安排工作,他是怎样熬过二十二年的生活的呢?——他说:“是希望”。
一个人一生中不能走近希望或无法实现自己的理想,还有什么比这更苦的呢?但我们反过来想,因为我们有所求,我们就有了等待与追求,这无穷尽的等待与追求,不是让我们已体味到了人生的乐趣吗?关键的是在于做,当年太虚大师提出佛教改革与“人间佛教”,并身体力行,上下求索,虽然失败了,但这结果已经不重要了!
人生在世,往往冤家路窄,偏偏要你和你不喜欢的人一起生活。其实,当你明白人生如戏,曲终人散,又何必要斤斤计较呢?你越计较越痛苦,与其痛苦不如不计较了——退一步自然幽雅,让三分何等清闲!
五蕴苦是其它苦的根源。你想:受、想、行、识、色(眼、耳、鼻、舌、身)无时不有,无时不在,它美化着我们,又诱惑着我们,爱而不能得其所爱,得而不能得其所得,身心盛贮众苦,凝集众苦,苦则苦矣!“一切唯心造”,只要你抱着得失随缘的态度,清心寡欲,众苦何苦之有?
人生是苦,又因苦而乐,在巴利经藏的《增支部经》中,就列举了家庭生活之乐、五欲之乐,厌离之乐、色身之乐、心灵之乐……苦也好,乐也罢,我认为平安就好。
八苦是苦的;八苦也是甜的。
摘自《人海灯》
摘自《慈云桥》第2集
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