自立法师：第三十章 欲火远离

自立法师：第三十章 欲火远离

第三十章 欲火远离

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

这一章，释迦牟尼佛训诫我们，情欲像一团火似的，一不小心，就会被欲火烧死的。

‘佛言’，释迦牟尼佛跟我们说。‘夫为道者’，夫，是个文言文的发语词，‘这个’的意思。为道者，就是修学佛道的人，面对情欲的时候，该怎么办呢?说一个譬喻，‘如被干草，火来须避’，被，同‘披’，好像身上披著一件用干枯的草做成的衣服，是不能碰到火的。如果一碰到火，必须赶快逃避，不然就会被燃烧了。

这个譬喻，是说我们身体内在的六根──眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体以及意识，和外在的境界六尘──色、声、香、味、触、法，相接触的时候，就会产生种种不同的感受。

当眼睛看到外面的境界(佛法把所有的外境都称为色法);耳朵听到的声音;鼻子所闻到的香味(气味有香的或臭的，佛法通称为香，香的叫好香，臭的叫恶香);舌头所尝到的是五味(酸、甜、苦、辣、碱);身体所接触的，冷、热等种种的触觉;还有我们的意识，所存在的法境。(我们所看到的六尘境界，在我们的意识里面所留下的影像，称为法。)我们一个人整天从早到晚，就是六根缘著六尘，生起六识，在这个当中，每天就是在六尘五欲的境界中打滚。可见我们一辈子，身心与外面的环境，一直相应、打交道，没有休息过，这是一般的现象。

但是，这里经文所说的六尘中的‘色’，是指男女之色。有句俗语叫‘干柴烈火’，就是形容男女之色的。而明代蕅益大师曾经把六根譬喻为干柴，六尘譬喻为烈火，干柴和烈火碰在一起，会出问题的，所以本经说‘如被干草’，必须小心、远离。

‘道人见欲，必当远之’，我们一个修学佛道的人，不但是出家的，包括了在家人，佛的四众弟子，有了五欲、情欲的境界现前的时候，就要把它看成是猛火一样的。在我们修持还没达到身心俱‘空’的境界之前，换句话说，我们的修持功夫还没有到家的话，只有采取一碰到色欲境界的时候，就必须跑得远远的，不要去接触它，才不会生起麻烦。

其实，要‘避火’，如果进一步把身上所披的干草衣服拿掉──时时观照我们的内心，把色欲的念头连根断除，不是可以很自由自在地面对现实，所谓‘海阔天空任遨游’，那是毫无障碍的!

过去，我曾经说过，在唐朝的时候，有一个很有名的诗人名叫白乐天，他另外有一个名字叫白居易。他是个虔诚的佛教徒，曾经在杭州当太守(相当于现在的市长、县长)。有一次，他在假日跑到秦望山去拜访道林禅师，这位禅师不是住在寺庙里面，而是住在树顶上，好像鸟儿搭了窝一样，人家也不知道他的法名，都称他为鸟窠禅师。

白居易太守见到鸟窠禅师就说：

‘师父啊，你为什么不住在庙里，却住在树上呢?真是太危险了。’

接著，白居易又说：‘你住在树上，要是不小心跌了下来，可能会连生命都送掉的。’

鸟窠禅师说：‘我的太守啊，我在这里不算危险，你太守比我更危险哩!’

‘为什么我更危险呢?’

‘在古书上说：“薪火相交，色情不止”，这话你大概也知道吧!主要的我要告诉你，你每天在官场当中，为“名”“利”所包围，总是为了它在那儿奔波、应酬，要是不小心，就会摔倒，不是比我更危险吗?’

我为什么要把这故事引来告诉大家，因为本章经文，说到‘如被干草，火来须避’，而禅师说白居易在官场名利中打滚，虽然高官厚禄，但是‘薪火相交’的，一旦摔下来，那是更危险啊!