莫在险途贪五欲，弥陀日夜盼儿归

◎假的不是没有，是短暂不是永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸，所以现在就没有必要执著，不认真，不是说做事不认真做，做是认真的，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍，佛告诉我们了，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

◎所有一切语言文，一切相，皆是生灭相，(方便用的假相)，唯有“南无阿弥陀佛”圣号，可帮助末法众生离六尘，一切相，且成佛。

◎修行人的目标只有一个，让自己生活在世间，能改掉执取六尘的习气，能一心念佛，且与世缘尽之后，能往生西方，没其他花样。

◎若没有听到自己的念佛声时，就是心已被相拉走了。

◎妄心杂念，是生灭相，是空性。

◎凡夫并不知道，每个起心动念皆是妄想，若没有佛力帮助，想，是断不掉的。

◎放下，只是失去本来就要舍掉的东西。

◎能降伏自己的习气，且今生可往生西方的人，才是真正的赢家。

◎不要苦的人，心只会跟着相走;要离苦的人，心就会跟着佛号走。

◎时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜盼儿归。

◎在六道轮回，就像与家人失散，在外流浪受苦的小孩，今生有幸遇到念佛法门，就是遇到永不嫌弃，永不舍弃我们的净身父母(法身父母)，让我们有机会回去最幸福，最安全，永无一切苦的家，所以，我们应该把佛号当成如：最亲爱的家人般，来念佛号，心里除了有亲情般的亲切心态，专注念佛外，不需再加任何文字或观想。

◎修行仍未证正道者，到临命终时，因还没有能力分辨真相与假相，不管眼前出现什么境界，或出现佛菩萨，亲友的相时，都不要去想辨认是真是假，都不要管，心理没有任何文字，形像，也不要跟任何相走，把一切都放下，只相信佛的安排，及只一心一意的念佛号，自然就会与佛力相应，这样才最安全，亦是真跟佛走的方法。

◎小事则小忍，大事则大忍。

◎人生就是大梦境，得失都不必太在意。

◎对人厚道的人有福，常常能照顾到别人的人，这个人有福。

◎这句佛号也是法界之妙音，这个音声与如来心愿解行，无一不相应，与一切众生之德性，与法界之理体也完全相应，所以名号功德，不可思议。

◎我们念佛这个波是最殊胜的波，极正常的波，这个波真诚，跟诸佛如来慈悲心波集合在一起，这个力量就大了，可以平缓世间人贪嗔痴慢邪恶不正常的波，能够把它减缓，这就减缓了灾难，道理在此地。

◎他保护你，所以“一切水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。这一些恶事，是你过去、今生，造作恶业的招感，你本来会有的，因为你能够依教奉行，供养地藏菩萨，坚牢地神保护你，虽然你命里要遭这些劫难，也都能够避免。——净空老法师《地藏经讲记/第四十一集》

◎满天神佛同慈护，一路殷勤送子归。

◎宗教要不恢复到教育，他的前程很悲观，不乐观。(南怀瑾先生)

◎摩罗虽已灭，教训记当时。

◎时间空过就是罪孽，上天赋予你的寿命，这上天是什么，这过去生中所修的，你为什么不好好用他?

◎不断之无，误会，以为它有，不知道它是无，不知道它是空。

◎每个都是第一念，没有第二念。所以第一义就是一念，这一念空寂，这一念了不可得。

◎一秒钟有一千六百兆个一念，这一念当体即空。