恭迎定光佛圣诞:祈愿众生慧灯长明,照破诸暗!
名称由来
定光,梵名Dipamkara ,巴利名同。音译提和竭罗、提洹竭。出现于过去世,曾为释尊授记之佛。
定光佛,又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。是六过去佛之一。燃灯的意思是: 生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯。
竖三世佛
燃灯古佛是万佛之祖,因此众佛第一个念诵他的名号。在许多供奉 “纵三世佛” 庙宇中,往往在正殿的大雄宝殿中,左侧供燃灯古佛,正中供释迦摩尼佛,右侧供弥勒佛,分别代表着过去、现在和未来。
竖三世佛依次为燃灯上古佛(过去佛,执掌过去)、如来佛(现世佛,又称释迦牟尼佛,执掌现在)、弥勒佛(未来佛,执掌未来,佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛所以叫未来佛)
按照辈份,燃灯佛是释迦牟尼的启蒙老师,所以是过去佛。
燃灯佛与释迦牟尼佛
久远劫以前,释迦牟尼还是个善慧童子,有一天,他在路上行走,偶遇燃灯佛。
善慧童子见地面有一滩污水,心想佛是赤足行走,这污水一定会弄脏了佛的双脚,就顿发大心,亲身扑在地上,把自己的宝贵头发,铺在污水上面,等着燃灯佛从他头发上走过去。
燃灯佛见此情景,便授记(预言):“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”
也就是说,以后如来经过数劫,到第九十一劫——贤劫,也即现世劫时当可得识佛法真谛,立身为佛,佛号为释迦如来,果然言中!
燃灯佛和阿弥陀佛示现人间
在我国五代十国时期,有一位永明大师,他当时深受吴越王的礼敬,被尊奉为国师。
有一天,吴越王想开个无遮大会(打千僧斋),只要是出家人来应供,一律平等供养。
可虽然说是平等,但摆设的桌位总有上下座的分别,大家都谦虚,谁都不肯坐上座的位子,于是纷纷请永明大师坐上座,但永明大师也很谦虚,就是不肯坐这个首席位子。
在当此时,外面来了一个破烂长耳和尚,谁都不认识他,可他老人家就不客气,一屁股就坐在了首席位子上。
这一坐下来,吴越王也不好意思赶,但心里很不舒服,国师没有坐首席位子,却被一个不认识的和尚坐上去,但总算是出家人,也就不便说话了。
打完千僧斋,吴越王就问永明大师:“今日前来应供者,可有圣人?”吴越王认为如果有圣人来应供,他的福报就大了。
永明大师说:“有!”
吴越王说:“什么人啊?”
“是定光古佛今天来应供。
”“那一个?”
“坐在首席的那个长耳和尚就是。”
吴越王听了之后心里就很欢喜,赶紧派人去追。
派去的人就到处去打听:“有没有看到一个耳朵很大的和尚?”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行,找到之后,吴越王派的人就顶礼膜拜,请他到皇宫里面来供养。
长耳和尚说了一句话:“弥陀饶舌!”——阿弥陀佛多嘴啊,泄露我的身份!长耳和尚说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂了,又想想他刚才讲的“弥陀饶舌”,原来永明大师是阿弥陀佛再来的!赶快回去报告吴越王:定光古佛走了,阿弥陀佛还在。
吴王听到定光佛的消息,有些失望。就赶紧去见永明大师,快步往外走,走到门口,刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来,几乎跟吴越王撞在一起。
吴越王问他:“什么事情这么慌慌张张?”
“永明大师圆寂了!”
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